Алексей Степанович Хомяков (1804-1860)
По политическим убеждениям А. С. Хомяков сторонник самодержавия, но предлагал ряд либеральных реформ (введение свободы слова, печати, отмену крепостного права, смертной казни и др.). Он один из основателей славянофильств (См. коммент. 1 к ст. И. В. Киреевский.), возникновение которого связано с его статьей «О старом и новом» (1839), распространявшейся в списках. Как и многие славянофилы, А. С. Хомяков отвергал насаждение в России элементов западной культуры, считал, что возвращение к исконным народным началам - - единственный путь к созданию самобытной русской культуры. В области воспитания и просвещения связывал православную веру и русскую общину историческим прошлым: «... просвещение должно вырастать из жизни»; «... последний и высший воспитатель есть общество»; считал православие единственным источником просвещения на Руси. Отстаивал идею общеобразовательной школы, допуская при этом разделение ее на словесное и математическое отделения.
В 1847 г., изучая постановку народного образования в Англии, А. С. Хомяков особо отметил самобытность английской культуры, просвещения и школы. Будучи в Германии и в других странах Западной Европы, он также отметил эту черту культурной жизни.
В «Письмах из Англии» и особенно в статье «Об общественном воспитании в России» изложены основные педагогические мысли А. С. Хомякова. Единство веры, семьи и общины, считал он, есть основание для построения русского просвещения. Семейные отношения являются прообразом общественных отношений. В них Хомяков находил источник жизни и самой людской общины. Поэтому семья есть жизненное начало, определяющее все другие, принадлежащие самому народу, всей земле русской. Таков подход Хомякова к общественному воспитанию.
В 1856 г. славянофилы стали издавать журнал «Русская беседа», главным редактором и сотрудником его был А. С. Хомяков. Он способствовал восстановлению «Общества любителей российской словесности» при Московском университете; был избран его председателем.
Примечания
Московском университете; сдал экзамен на степень кандидата математических наук. Отличался огромной и всесторонней начитанностью. Был близок московскому кружку любомудров (См. коммент. 1 к ст. С. П. Шевырев.). С 1822 г. находился на военной службе. Выйдя в отставку (1825), уехал за границу. Через год вернулся в Москву, последующие два года (1827-1828) жил в Петербурге. Во время русско-турецкой войны (1828) вновь поступил на военную службу. За участие в сражениях был награжден за храбрость. Через два года, оставив военную службу, занялся сельским хозяйством и литературой.